咲き始めたセリバオウレン　2012/2/12撮影

花の盛り　2012/3/14撮影

小さな花だけど、よく見るとデザインの凝ったなんとも可愛らしい花で、毎年この季節が来るのが楽しみです。

さて、今現在、木々は若葉をつけ、野草たちは競うかのようにいっきに花を咲かせていますが、スプリング・エフェメラルと呼ばれる早春の野草たちはすでに実を結ぶ季節になっています。その種もまた可愛らしい。

セリバオウレン（正確にはスプリング・エフェメラルではありません）はどうなっているだろう、と先日のぞいて見てびっくり。

セリバオウレンの種子－1

セリバオウレンの種子－2

セリバオウレンの種子－3

セリバオウレンの種子－4

早春のイメージとは全く違います。そして種が花のようではありませんか？

それにしてもなんと芸術的デザインセンスでしょう！自然には敵わないな～と、つくづく感じさせられました。

ラショウモンカズラ

「ラショウモンカズラ」という植物です。

以前から気になっていた花ですが、やっと実物を見ることができました。

「羅生門」は平安京の正門のこと。朱雀大路の南の端にあった門です。

昔々、平安の時代、京の羅生門に鬼が棲みついていたそうな。
そこで、渡辺綱という武士が羅生門に乗り込み、鬼と戦ってその腕を切り落とし、持ち帰ったんだとさ。

花の姿がその鬼の腕を思わせることから付けられた名前なのだそうです。

鬼の腕のイメージ

こんな感じなのでしょうか？？

ムユウジュ

‘満開’と書きましたが、花のように見えるのは実は先が大きく四裂した筒状のガクで、ガク筒から8本の長い雄しべが飛び出しているのだそうです。

ムユウジュの花のアップ

普通、樹木の花は枝の先に花を咲かせますが、この花は枝の途中にむっくりと咲くのが面白いですね。どことなく「保与（ヤドリギ）」を思い起こさせます。

枝のあちこちに花をつけています

別名
阿輸迦の木（アソカノキ、アショーカノキ）
阿輸迦樹（アショーカジュ）

花が終わるとソラマメ大の大きな豆をつけるそうです。

さて、梅は万葉集に122首登場するようですが、その中にうっとりしてしまうような素敵な歌があります。

月夜の梅

ひさかたの 月夜を清み 梅の花 心開けて 我が思へる君
紀小鹿女郎（巻8-1661）

（空遠くまで輝く月夜が清らかなので、夜開く梅の花のように心も晴れ晴れと、私がお慕いするあなたよ）

澄み渡った夜の空気に漂う梅の香。清らかな月光にそっと照らされて開いた梅の花から届くものです。そんな梅の花のように自分の心も清らかに開かれて、あなたをお慕いしています。こんなことを言われた男性は嬉しいでしょうね…。

この歌のように、素直な作者の心がダイレクトに伝わってくるところに万葉集の面白さ、魅力を感じます。

この歌は万葉研究の第一人者で国文学者の中西進先生も、万葉集の好きな歌十首に数えられたものです。

以前、落花する梅を題材に「梅菜幻想」というきものをつくりましたが、今度はこの歌をモチーフに夜の梅を表現してみたいと考えています。

※写真は梅の夜景と月、それぞれ別の写真をもとにつくった合成写真です。今年は残念ながら満月下で梅の花を見ることができませんでした。次の満月は4/7です。

無憂樹の花

無憂樹（ムユウジュ）は仏教の三大聖木のひとつで、お釈迦様の「誕生」に関わる聖木とされています。

お釈迦様が「悟り」を啓いた「天竺菩提樹（インドボダイジュ）」と、お釈迦様の「入滅」に関わるフタバガキ科の聖樹「シャラの木」については以前このブログでもちょっと触れました。

菩提樹
沙羅双樹 

お釈迦様を身篭った母「マーヤ」はネパールの「藍毘尼園（ルンビーニ園）」に休息のため立ち寄りました。そこで、この「無憂樹」の花と出会い、その見事な花房を手折ろうとして右手を上げた瞬間、その脇腹からお釈迦様が生まれたといわれています。

‘無憂樹’ですから、なんの憂いもなく生まれてきたのでしょうね。

インドでは乙女の恋心をかなえる木、また、出産、誕生、結婚にかかわる「幸福の木」として愛好されています。まさに瑞兆をあらわす聖木ですね。

今年初めて花を見ることができて、なんか良い予感を感じています。

そうそう、カカオの木もそうなのですが、これら温かい地方の木の葉っぱは、若いうちはピンク色がかっているようです。

無憂樹の若葉

強い紫外線から身を守るための術なのでしょうね。

スハマソウ

春の陽だまりの中、スハマソウが咲いていました。

葉っぱの形が面白い植物ですが、名前の由来もそこにあります。

スハマ（洲浜）というのは、河から運ばれてきた土砂が積もってできた、海に突き出た洲のこと。入り組んだ形が面白いことから文様化されました。

洲浜文

どうですか？葉っぱの形がよく似ていますね。

洲浜文のそもそもの起こりは、古く平安時代から宴席の飾りものとして使われた「洲浜台」であるようです。

州浜台を囲んでの宴

洲の形に似せた台を松竹梅や鶴亀で飾って、中国の伝説の理想郷、「蓬莱山」に見立てた洲浜台が慶事などで使われるようになり、後にお正月や結婚式の島台として肴を盛るようになりました。

洲浜文は浜辺のものなので、鳥や波と一緒に用いられることが多いのですが、洲浜取りとして文様の区切りに使われることもあります。

形はユニークな洲浜文ですが、その起こりを考えると‘吉兆’をもたらす、吉祥の意味も隠れていそうです。

アカネ科　コンロンカ属
学名：Mussaenda parviflora Miq
別名：ムッセンダ
原産地：中国南部　　※種子島、沖縄、台湾に自生
花期：７～９月
花言葉：神話

• コンロンカの白い葉のように見えるものは花の萼片の一枚が白くなったもの。萼（がく）は5裂し、その1裂片が葉と同じ大きさに育ち、真っ白で花弁状にみえる。その白さを、伝説の山、崑崙山（こんろんざん）の雪に見立てたのが名前の由来。
• 崑崙山は中国伝説上の聖地。日月の沈む場所として人間がたどり着けないほど遠い西方にあり、西王母や黄帝などの神仙が住むとされた。
• 西王母は中国の伝説の女神。西王母の住む庭の桃の木は三千年に一度実を付け、これを食べると寿命を延ばすとされる。また、西王母は漢の武帝のもとを訪れ桃を与えたという。そこから桃は長寿の象徴となった。
• 西王母は宇宙を支配する仙人で不死を司ると考えられた。

原産地が暖かな地域であるため雪への憧れが感じられる。

今日、最初の訪問者。

メジロ

毎日のようにやってくるメジロ。写真には納まらなかったけどつがいで来ます。

二番目の訪問者はシジュウカラ。

シジュウカラ

こちらもいつもつがいで来ます。

ときにはカップルがはちあわせ。

メジロとシジュウカラがこんにちは

チチチチチ・・・・・・と決まって鳴いてくれるのは、「やってきましたよ～」と呼びかけているからなのかしらん。毎日の楽しみになっています。

その他にも、スズメ、ヒヨドリ、ゴジュウカラ（らしきもの）など、枝からこちらをきょろきょろ眺めては飛び去っていきます。「オマエコンナヘヤノナカデナニヤッテンダヨ～」と言われているみたい・・・。

梅の枝の雪

雪が積もりました。久々に見る一面の白い世界は新鮮で綺麗ですね。

「雪月花」という言葉があるように、雪は昔から美しいながめの代表です。万葉集でもたくさん詠まれているんですよ。

我が宿の 冬木の上に 降る雪を 梅の花かと うち見つるかも
巨勢宿奈麻呂（巻8-1645）

わが家の冬の枯れ木の枝に降る雪を、梅の花が咲いたのかと思って見てしまった。

梅の花が散るのを「雪が降るようだ」と詠ったものがありますが、これはそれとは反対に雪を花のようだと詠んでいます。今も昔もあまり変わらないものですね。

空地や畑、川原、そして道路と壁とのわずかな隙間にも植物たちがへばりつくようにそっと生えています。

冷たい北風を避けながらわずかな太陽の光を精一杯に受け取るために葉っぱを放射状に広げた植物の姿を“ロゼット”と呼びます。

ハルノノゲシ

メマツヨイグサ

ノゲシ

オニタビラコ

アメリカフウロ

ロゼット葉の中でも、‘ナズナ’は成長段階で葉っぱの形が違い、見ていて飽きません。私の好きなロゼットです。

ナズナのロゼット

同じように‘タンポポ’も変化に富んだ美しいロゼットを見せてくれます。

タンポポのロゼット

ロゼット葉で冬を越す植物は他にもたくさんあるのですが、成長した姿とうまく結びつかず正体不明なものも多くあります。

いろいろなロゼット

観察を続けて行く末を見届けようと心に決めてはみるものの、哀しいかな忘れてしまうんですよ。

霜が降りて白く凍ったロゼットを見ると、なんともいじらしい気持ちになりますが、これは植物の‘たくましさ’であり‘美しさ’なのだととらえた方が良さそうです。

小春日和の日にはみなさんもロゼットを探しに散歩に出てはいかがですか？

とりよろふのロゼットをモチーフにしたきものはこちら

冬の華-ロゼット