ラショウモンカズラ

「ラショウモンカズラ」という植物です。

以前から気になっていた花ですが、やっと実物を見ることができました。

「羅生門」は平安京の正門のこと。朱雀大路の南の端にあった門です。

昔々、平安の時代、京の羅生門に鬼が棲みついていたそうな。
そこで、渡辺綱という武士が羅生門に乗り込み、鬼と戦ってその腕を切り落とし、持ち帰ったんだとさ。

花の姿がその鬼の腕を思わせることから付けられた名前なのだそうです。

鬼の腕のイメージ

こんな感じなのでしょうか？？

ムユウジュ

‘満開’と書きましたが、花のように見えるのは実は先が大きく四裂した筒状のガクで、ガク筒から8本の長い雄しべが飛び出しているのだそうです。

ムユウジュの花のアップ

普通、樹木の花は枝の先に花を咲かせますが、この花は枝の途中にむっくりと咲くのが面白いですね。どことなく「保与（ヤドリギ）」を思い起こさせます。

枝のあちこちに花をつけています

別名
阿輸迦の木（アソカノキ、アショーカノキ）
阿輸迦樹（アショーカジュ）

花が終わるとソラマメ大の大きな豆をつけるそうです。

無憂樹の花

無憂樹（ムユウジュ）は仏教の三大聖木のひとつで、お釈迦様の「誕生」に関わる聖木とされています。

お釈迦様が「悟り」を啓いた「天竺菩提樹（インドボダイジュ）」と、お釈迦様の「入滅」に関わるフタバガキ科の聖樹「シャラの木」については以前このブログでもちょっと触れました。

菩提樹
沙羅双樹 

お釈迦様を身篭った母「マーヤ」はネパールの「藍毘尼園（ルンビーニ園）」に休息のため立ち寄りました。そこで、この「無憂樹」の花と出会い、その見事な花房を手折ろうとして右手を上げた瞬間、その脇腹からお釈迦様が生まれたといわれています。

‘無憂樹’ですから、なんの憂いもなく生まれてきたのでしょうね。

インドでは乙女の恋心をかなえる木、また、出産、誕生、結婚にかかわる「幸福の木」として愛好されています。まさに瑞兆をあらわす聖木ですね。

今年初めて花を見ることができて、なんか良い予感を感じています。

そうそう、カカオの木もそうなのですが、これら温かい地方の木の葉っぱは、若いうちはピンク色がかっているようです。

無憂樹の若葉

強い紫外線から身を守るための術なのでしょうね。

今日、最初の訪問者。

メジロ

毎日のようにやってくるメジロ。写真には納まらなかったけどつがいで来ます。

二番目の訪問者はシジュウカラ。

シジュウカラ

こちらもいつもつがいで来ます。

ときにはカップルがはちあわせ。

メジロとシジュウカラがこんにちは

チチチチチ・・・・・・と決まって鳴いてくれるのは、「やってきましたよ～」と呼びかけているからなのかしらん。毎日の楽しみになっています。

その他にも、スズメ、ヒヨドリ、ゴジュウカラ（らしきもの）など、枝からこちらをきょろきょろ眺めては飛び去っていきます。「オマエコンナヘヤノナカデナニヤッテンダヨ～」と言われているみたい・・・。

梅の枝の雪

雪が積もりました。久々に見る一面の白い世界は新鮮で綺麗ですね。

「雪月花」という言葉があるように、雪は昔から美しいながめの代表です。万葉集でもたくさん詠まれているんですよ。

我が宿の 冬木の上に 降る雪を 梅の花かと うち見つるかも
巨勢宿奈麻呂（巻8-1645）

わが家の冬の枯れ木の枝に降る雪を、梅の花が咲いたのかと思って見てしまった。

梅の花が散るのを「雪が降るようだ」と詠ったものがありますが、これはそれとは反対に雪を花のようだと詠んでいます。今も昔もあまり変わらないものですね。

空地や畑、川原、そして道路と壁とのわずかな隙間にも植物たちがへばりつくようにそっと生えています。

冷たい北風を避けながらわずかな太陽の光を精一杯に受け取るために葉っぱを放射状に広げた植物の姿を“ロゼット”と呼びます。

ハルノノゲシ

メマツヨイグサ

ノゲシ

オニタビラコ

アメリカフウロ

ロゼット葉の中でも、‘ナズナ’は成長段階で葉っぱの形が違い、見ていて飽きません。私の好きなロゼットです。

ナズナのロゼット

同じように‘タンポポ’も変化に富んだ美しいロゼットを見せてくれます。

タンポポのロゼット

ロゼット葉で冬を越す植物は他にもたくさんあるのですが、成長した姿とうまく結びつかず正体不明なものも多くあります。

いろいろなロゼット

観察を続けて行く末を見届けようと心に決めてはみるものの、哀しいかな忘れてしまうんですよ。

霜が降りて白く凍ったロゼットを見ると、なんともいじらしい気持ちになりますが、これは植物の‘たくましさ’であり‘美しさ’なのだととらえた方が良さそうです。

小春日和の日にはみなさんもロゼットを探しに散歩に出てはいかがですか？

とりよろふのロゼットをモチーフにしたきものはこちら

冬の華-ロゼット

あけましておめでとうございます

新しき 年の初めの 初春の 今日降る雪の いやしけ吉事
大伴家持（巻20-4516）

新しい年の初めに立春が重なった。今日降る雪のように　ますます良いことよ重なれ。

万葉集の最後を飾る大伴家持の歌です。

私は「あらたしき・・・」ではじまるこの歌が大好きで、お正月には必ず声に出して歌うことにしています。

2012年が幸多き年となりますことを心よりお祈り申し上げます。

今年もとりよろふをどうぞよろしくお願い致します。

玉川上水の秋

いつも目にしている玉川上水の風景。葉っぱが黄色く色づきました。

‘もみじ’は漢字で書くと「紅葉」。でもこれは平安以降のことで、万葉の時代はもっぱら「黄葉」と書かれていました。では、万葉の時代は紅く色づく木は少なかったのでしょうか？

日本はカエデ類が豊富な国だといわれています。おそらく当時もそう変わりはないはず。もしかすると黄変するもみじを美しく思う気持ちが強かったのかもしれませんね。

“黄葉（もみぢば）の”という言葉は「移り」「過ぎ」「あけ」にかかる枕詞です。

見れど飽かず いましし君が 黄葉の うつりい行けば 悲しくもあるか
余明軍（巻3-459）

いつまでも見飽きずいらしたあなたが黄葉のように移ろい去っていったので、なんと悲しいことよ

これは失恋の歌ではありません。大伴旅人がなくなったとき、彼に仕えていた役人、余明軍が詠んだ悲しみの歌です。

「移ろふ」というのは、どこか「無常」にも結びつくような、きわめて日本的な心のありようだと思います。

黄葉を見ると日本人は、知らぬうちにそんな想いを起こさせられるのでしょう。

とりよろふの黄葉はこちら
珠衣シリーズ「黄葉の」

そして、植物園でその言葉の何であるかを知って以来、興味がふつふつと湧き出した次第です。

植物のイェライシャンについてはなかなか情報が集まりませんが、曲に関してはいろいろと新たなことがわかりました。

「夜来香」はもともとは日中戦争のころの中国の歌姫、李香蘭が歌った曲であること。李香蘭は本当は山口淑子という日本人であること。彼女は今のアイドルなど比較にならないほど、超スパーアイドルであったこと。

李香蘭の波乱万丈の生涯についてもっと詳しく知りたい方は劇団四季のミュージカル「李香蘭」がわかりやすいです。DVDも出ているのでどうぞご覧ください。

劇団四季「李香蘭」のホームページ
http://www.shiki.gr.jp/applause/rikoran/

綺麗に色づいたこの木をご存知でしょうか？

‘ムクロジ’といいます。いまでは数が減り知っている方も少なくなってしまったかもしれませんが、かつてこの木は大変重要な植栽木として、人里の水辺、多くは集落近くの小川に植えられました。なぜか？　理由は写真中央に見える丸い実にあります。下の写真は拡大したもの。

ムクロジの実

秋に熟すムクロジの実はサポニンを多量に含んでいて昔はこれを洗剤として使ったのです。
現在、石鹸や洗濯洗剤は安価で買うことができますが、江戸時代の頃はまだ一般の庶民が利用できるような品物ではありませんでした。
ムクロジの果皮を水につけておくとサポニンが溶け出しよく泡立ちます。実は乾燥させてもサポニンは変質しにくいので長く利用できます。小川の近くに植えておけば洗濯のとき大変便利だったんですね。

ところで、ムクロジの実の中には黒い種子があるのですが、それはおそらく多くの日本人がよく知っているものなのですよ。わかりますか？

ムクロジの実と種子

すごく堅い種子なんです。お正月に使うものですよ。

羽根つきの羽根

そうです。羽子板遊びの羽根です。ムクロジの種子に染めたニワトリの羽毛を3～4本植え付けて衝羽根にしたんです。カーンという良い響きはムクロジのおかげだったんです。いまは羽子板遊びをする子どもも少なくなりました（いなくなりましたかな）。残念です。失敗したら顔に墨を塗るのが面白い。服についても落ちる墨を使って、もう一度流行らせたいものです。

そのほか、乾燥した実を使ってホイッスルもつくることができます。

ムクロジのホイッスル

ヘタの部分をうまくくりぬいてガラを取ってきれいにすれば出来上がり。簡単です。下唇にヘタの部分をあてて吹くと中の種子が回りながらホイッスルのような音が出ます。面白いですよ。是非やってみてください・・・まずはムクロジの木を探してね。

追記
思い出しました。
昔、泡の出る消火器にはムクロジが使われていました。
また、種子を使って数珠もつくられたそうです。